l  《从理学到朴学》：学术史的学术史

清代是古代中国的末尾、包括了满汉问题、留存到现在的资料也最丰富，因而成为最受关注的研究领域。

近代学术史上对清代学术有过重要著述的包括：章太炎、梁启超、刘师培、皮锡瑞、王国维。其中，王的立意是用西方的哲学框架来解释戴震思想；章、刘大体上是以批判满清统治的汉族民族主义为基础，以当下德政治关怀来评价清代学术，认为在官方的控制下，清代学术是“以朱学范民”的意...

（续前）

·《作为方法的中国》：跳不出的西方框架

日本学界关于政治思想研究的，最著名的当属丸山真男的《日本政治思想史研究》，按其理论：日本在德川时代朱子学成为主流政治意识形态；之后，17世纪中叶以后，“古学”兴起，批判朱子学、公私开始分开；18世纪，“国学”兴起，去古典中国化，确立日本文化的自主性。对人的自然性的合理解放、生活世界排除了道德严厉主义。——这种仿佛文艺复兴式的文化蜕变理路，十分像梁启...

写在前面：谈人生是个巨大的话题，所以这是个冒险的话题。本文不是社会学调研著作，没有证明过各种观念的人群百分比，没有定义“年轻人”的年龄概念，所以，这不过是基于直接观察的杂文而已，应人所需勉强为之。

2010年前后的中国现代城市社会，人们的生活，年轻人的事业、婚姻和爱情如同历史上很多个时期一样，陷入了困惑。

生活如何才是有意义的？衣食住行的奔波，之后呢？如何看待家庭？如同鲁迅的铁房子，知识越多...

（续前）

l  《朱熹的历史世界》：道统是哲学还是政治

所谓宋代理学的道统，是从何而来？这样的谱系意味着什么？上承孔孟，经韩愈，到宋代按照周敦颐——邵雍——程颐/程颢/张载——朱熹/张栻/吕祖谦/陈亮/陆九渊。

其实这个谱系也是“师以徒显”，弟子众多的二程，在传播学说时把老师提到更重要的历史位置。有两部著作开始呈现道统的逻辑：一是《诸儒鸣道集》，是一个学术标本的体例；一是《伊洛渊源录》，是朱熹编成的...

（续前）

l  《斯文》：唐宋变革论

唐宋变革提法是对历来唐宋合用的观念本身的一种发问和探讨，最早提出的是内藤湖南1914年发表的《支那论》。内藤湖南对中国历史作了这样的划分：第一段，古代，上古至东汉中期，儒学从纯学术领域开始转向实践的意识形态领域；过渡期，东汉至两晋，2世纪末至4世纪初；第二段，中世，五胡十六国到唐代中叶（4-9世纪），儒学的意识形态化和教条僵化，随着外族入侵的影响开始为儒学“解毒”；...

思想史的理路（一）

葛兆光教授《思想史研究课堂讲录续编》是关于史学方法的又一本新书了，之前有《中国思想史》的导论算比较早的，还有这部讲录的前编，等等。本书加上头尾不过六章，尤其在末篇里还讲到了学术书评应该如本书中间四章那样，以开阔之视野鞭辟入里，重新审视材料的理解、了解原书的背景和出发点。惟其如此而言，必须强调，这里绝不敢称书评，在此作一笔记而已。

开篇里的一个例子说到新材料和文献对...

（续前篇）

l  农民起义理论

关于传统时代中国的农民起义研究，从经验上主要是19世纪的白莲教起义、太平天国运动、捻军起义、回民起义、义和团运动等乃至20世纪的民族主义革命和社会主义革命，从理论上则是从社会运动理论的集体行动、社会动机等各种概念和理论模型的应用，根据作者的归纳，主要包括了千年王国论、新马克思主义模型、地方政治模型三大类型。而其实“起义”一词对于集体行动的社会科学描述而言是有正义的定...

本书是一个哲学家整理的西方的中国经济史研究，期望提出对各种理论的评论，意在沟通哲学与社会科学学科。全书十章，前面六章分类综述了中国经济史研究中的几个重要主题，后面四章则从概念、解释、经验推理和因果机制等几方面进行抽象概括。

由于经济史研究像社会学研究一样，需要大量可比实际案例，所以，其因果机制的概括是十分困难的，即便是概念的提出也要注入大量的背景假设。因此本书的后四章读起来难免有点乏味，似乎总是...

经常回过头来发现，有时候自己的标题写得随意，题目太大，水平不及、资料不足，又难符其实。这次要小心，复旦文史研究院所编学术入门手册之一《徽学研究入门》，是王振忠教授所著的一本手册式小书。本书前面的介绍性内容只有八十多页，后面附有171页的各类文献、资料目录。从总篇幅看，主要还是一个大的书单，前面精要的对徽学的研究史做了个归纳。本书以及这一套书对于研究生或相应学科的研究人员来说，的确都是很好的工具书...

消息的闭塞往往是造成遗憾的根源，国家博物馆的佛罗伦萨文艺复兴展览从去年7月开始，到了最后一天我才赶去。米开朗基罗和拉斐尔的原作已经一件不剩、早早被请回去。达芬奇的也只有一件未完成的《骑士激战（安吉阿里之战）》，虽然可以一窥大师作画的动态、也是很难得的一个标本、着实兴奋不已，但总是不知足，以为可以见到拉斐尔的自画像。

作为一个热爱绘画和雕塑艺术的外行爱好者，我还是尽可能认真详细的珍视了这一次欣赏的机...

也是因公来此，借机在清早开始工作前去锡惠公园一游寄畅园，中午居然还见到了久别七年的老同学，所谓公私能兼顾、他乡遇故知。

l  交通与规划

一个城市最直观的感觉还是交通，无锡城市的组织很像上海，用环城的高架桥来组合中距离交通和连接城际高速。但是，无锡无疑比上海的面积小太多了，从市区面积的数据而言只有上海的五分之一左右，直观上的城市中心区更是30分钟穿城而过。

东部的高铁站周边已是“荒郊野地”，...

本书是一个财经记者的著作，集合记录了1979年至2006年中国金融界的主要事件，虽然多少有点流水账的意思，也称不上史家之作、但的确是一部相对完整的素材。毕竟，史家必持论，而所以当代不著史。不管书中材料的叙事结构了，借题发挥讲些自己的想法：

1、  结构

中国的金融系统，在大清帝国以后逐步建立了现代银行制度和财政、税收系统的民国体制，新中国一度也是在此基础上恢复了财经体系。中共政府也从1930年的苏区、到19...

写在前面：从一本很厚的书中读到这一本比较薄的书，于是作为衍生阅读。感到其实塌下心来细读一本大书还是颇有好处的，如同上一门课，总有分支的收获。

本书立足于几年前十分时髦的生物学-经济学跨学科研究视角，而且也是比较重要的一本著作（国内也有郑也夫等人写过一些，但还是立意太低），书中对于交换这一经济活动的起源行为进行了考古学式的考察，在自然选择和劳动分工律之间寻找历史的连续性。

人是如何进化形成...

本书是赵鼎新教授的一部作品集，主题是关于社会运动和中国社会现状的分析，相比而言，赵的《东周战争与儒法国家》是历史、《社会与政治运动讲义》是逻辑框架更完整的社会运动理论，本书则是兼有理论和热点时评。

本书的观点并未有太多前沿理论或者所谓独树一帜，但我还是很有共鸣，感觉像是把自己东一个西一个学来的理论和观点聚在一起的一本读书笔记。拣出几点分录如下：

1、  关于民主。

不讨论古希腊，不探讨太复杂的...

游览江南是我一直非常有兴趣的主题，其一是这里大多留存古迹可以寻访思怀，其二是闻名遐迩的江南园林，其三是江浙一带的风土人情自与华北不同。第一次到了上海，第二次到了南京，其间还在商旅中匆忙到过湖州、无锡、杭州但未能达到前面目的，还算不上一次，第三次便是扬州。

扬州上至春秋吴王建邗沟，其后是隋炀帝兴修大运河，江都城开始盛极一时；到明清时代，两淮盐务的行政之地又给了扬州第二个兴旺的机会；但进入20世纪...

从来没有去过这座中国人口最多的城市，本以为这样的中心城市，总会有机会借工作之便一窥究竟，但至今仍然没能前往，于是自己利用春节假期到上海去体验城市的魅力。

某种意义上，北京和上海并称，分别代表着中国北方和南方的当代文化，京派和海派在很多文艺、学术领域形成。而在很多方面，对于一个来自北京的人来说，确实有着不小的对比。

建筑。

外滩建筑群彰显着上海近代文化，相比于天津、青岛、哈尔滨的西式老建...

写在前面：之前的一个星期由于工作原因，连续去了好几个没有到过的城市，虽然都是一天的逗留，但地跨大江南北，难免有很多感触。

GDP是国内生产总值的英文缩写，现在已是常用词汇，在大众的观念中就是经济总量的代指、就是一个地方经济有多大的代指。

本文暂且不去讨论所谓虚报GDP的问题，或者也可以理解为全国的城市都以同样的比例在虚报，所以相互间横比大致是没有问题的。

河南的安阳市和广东的湛江市，2011年的GDP都...

本书是由萨特1946的长文《存在主义是一种人道主义》和访谈录《今天的希望》组成。

访谈录是萨特去世前不久与青年左派本尼·莱维的三次谈话录，其中最后一次中谈及萨特已经年届75岁（萨特逝世时享年75岁），是萨特晚年的思想的反映。

存在主义（Existentialism）强调“存在先于本质”，人必须为自己的存在和自己的一切行为承担责任（commitment），是人以其自身的行为界定了其作为存在的范畴，每个人的行为（包括不作为）都...

所谓江南，人们有很多的联想，烟雨蒙蒙、绿草茵茵、溪流塘湖、鱼米之乡、才子佳人，等等，总是透着一种温婉之气和富足之地。

江南之地，长江下游之南的大意吧，或者就是长江三角洲区域，附近的江苏、安徽、浙江、上海、江西都有部分。有幸经过了这一区域的怀宁、无锡、长兴、南京、杭州、上海等地，虽则除了南京和上海是旅行、其他不过经过一点而已，但也约略的有些感受。上海是特殊的地方，本文主要以南京为例吧。

先说些...

写在前面：老实说，虽然读了些日子，也参考其他一些材料，但我还是感觉自己明显的没有看懂这本书，读完之后觉得脑子里支离破碎的，所以，笔记只能用这种形式应付一下，可能还有理解的偏误。

又是一本开创性历史意义的小书，其中我们似乎很熟悉的结论和问题，在1965年的时候并不那么普及。

读过后记录下几点：

1、  大集团和小集团

集体、组织都是有着共同目的的人群构成，组织都需要为其成员的利益而努力，否则组...