（续前）

l  佛教活动

北魏太武帝灭佛之后，文成帝兴复佛法，大同云冈为北石窟、洛阳伊阙为南石窟。

北齐时，慧思大师弟子静琬于涿州西北白带山开凿石洞藏石经，即今日北京房山区云居寺。本建东西云居寺，又称东峪寺、西峪寺，东峪寺已毁，西峪寺清代改称西域云居禅林，《石径》自隋经唐至辽，历代续刻。

唐初，太宗因杀人甚多、在战阵各地建造十寺，有记载者七处：破薛举处，建豳州昭仁寺；破王世充处，建洛州昭觉寺；破刘黑闼处，建洛州昭福寺；破刘武周处，建汾州弘济寺；破宋金刚处，建晋州慈云寺；破宋老生处，建台州普济寺；破窦建德处，建郑州等慈寺。

太宗北征还，幽州建闵忠阁。太宗舍旧宅为兴圣寺，为先妣立弘福寺，为东宫立慈恩寺，于昭陵立瑶台寺。后玄奘译经于弘福寺、慈恩寺，高宗敬礼玄奘，高宗则天皇后产子，玄奘命名为佛光王、剃度为僧即中宗李显。

义净（635-713），一生共译经56部230卷，与鸠摩罗什、真谛、玄奘并称为中国佛教史上。的四大翻译家。

唐代念佛宗与晋慧远有别，主张凡夫直得往生报土。净土二祖，道绰大力提倡持念阿弥陀佛名号的法门。平日无事便西向禅坐，口念佛号，一日以七万诵为限。他甚至发明了念珠，以木栾子串在一起，方便计算念佛数量。

罗什系主要传习龙树宗学说，而世亲宗所传可分三期，第一期为北魏之勒那摩提、菩提流支、佛陀扇多，第二期梁之真谛（波罗末陀），第三期唐之玄奘

l  禅宗

自唐代武周时期六祖分南北派，南方禅宗发达，又经数代演化为五家禅风不同：曹洞丁宁、临济势胜、云门突急、法眼巧便、沩仰回互。

云门因僧问，不起一念，还有过么？门曰：须弥山。又云门因僧问，如何是佛？门曰：干屎橛。

l  密宗

密教相对于显教而言，凡释迦牟尼（应身佛）所说种种经典为显教，密教则为毗卢遮那佛（法身佛）直接所说之秘奥大法。密教表面而言则为祈祷宗，以仪式为主，凡作法事礼拜崇奉诸事合乎方法即可成佛。

密教所供多神，与婆罗门教诸神杂陈。诸佛诸菩萨名为曼荼罗，如胎藏界曼荼罗之外，金刚部诸神持明院之五尊中，除般若菩萨外，如不动、降三世、大威德、胜三世等忿怒尊，似为湿婆之化身。

曼荼罗有二种区别：善无畏三藏所传和金刚智三藏所传。二人所传胎藏、金刚两部之分始自中国，印度无此区分。二人支派在唐代繁盛，但在唐武宗会昌法难之后濒于灭绝、已无可考。密教传于西藏和日本。日本密教分为台密（天台宗）、东密（真言宗）两派，至今仍存。金刚智来开道场，为弟子一行灌顶，中国佛教遂有灌顶之礼。

金刚智、不空、善无畏，称开元三大士。

（未完，待续）