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| 2013/5/15 | 尊重医生和教师是传统时代的社会特征，如今每个人都指手画脚以购买者的上帝位置，对医者和师者的服务种种不满。于是，劣币驱逐良币，差得变多，敢负责任的变少，保护自己不得不重要起来。还要通过政府让医生和老师提高自身奉献精神和道德水平。似乎对于每一方都是尴尬的心口不一。奉献换来指责而不是尊重时，谁还奉献？别继续指责要尊重的奉献不纯粹，道德不够高了，不懂人又懂什么事呢? | |
| 2013/5/24 | 审美也许是社会意识中惯性最大，以致几乎没有变化的。其实，如果从艺术现象去探索抽象，我们是怎样比较汉唐和宋明的东西呢? 它们的内核是变是延？这仿佛是在和自己的定义做无谓的分类？ | |
| 2013/5/25 | 学科的区分基于所谓自然规律，成为知识谱系的秩序，而应用过程的社会需求又从来都需要跨学科，使得人们使用团队协调来代替知识协调。然而，个体的协调往往发挥更大的效能，只是不要忌惮于原有自身知识积累的路径。同样，人行有道，难道守株待兔？ | |
| 2013/5/26 | 说话别人一般不懂的是哲学家，说话一般人都觉得对的是禅师，互相不懂还能对话的是哲学家遇上禅师。驻足且问：懂也不懂？对也不对？ | |
| 2013/5/27 | 生命只有一次的话，自由可贵，尊严可贵。而如果时间不存在，那么，生命还能得到多少尊重？人是否不死而亡？所以，时间不是物理量而是人心的畏惧，敬畏者自重。 | |
| 2013/5/28 | 人口史，中国人口从汉桓帝时期的5648万，经过黄巾起义和三国混战，至司马氏统一时仅剩2300万，而更消极的估计认为只剩760万！其他历次统一之战的死亡比例也都在三分之二左右，而且这只是静态损失啊，而欧洲最严重的黑死病和三十年战争不过损失三分之一人口。所以，中国人大概最热衷于政治的统一，这是文化的惯性，不是只为了打鱼和油气去争夺争议领土。 | |
| 2013/5/30 | 1 | 心灵的开阔是我们最大的世界, 人总会有烦恼, 但不要担心烦恼。心何以开阔？哪里是什么庸人自扰，谁又有那等包容一切的智慧？最大的智慧才会有最开阔的善良，智即是德。 |
| 2 | 酒不醉人谁自醉？十分辛苦一分收。世界的公平不是每件事都算计精明到数字应然，而是因果相关 |
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